Looking for an essay on Annie Besant in Odia ? Download our free PDF to learn more about her life, work, and legacy. This comprehensive essay is an invaluable resource for understanding the impact of Annie Besant on modern India. Get your copy today!
ଆନି ବେସାନ୍ତ (Annie Besant)
ଆନି ବେସାନ୍ତ 1 ଅକ୍ଟୋବର 1847 ରେ ଲଣ୍ଡନର ବ୍ରିଟେନ, ଏମିଲି ମୋରିସ୍ ଏବଂ ୱିଲିୟମ୍ ଉଡ୍ ର ଏକ ଘରେ , ଲଣ୍ଡନ ୟୁକେ ରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ୨୦ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୧୯୩୩ ରେ ମାଡ୍ରାସ (ଭାରତ) ରେ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଥିଲେ | ସେ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବ୍ରିଟିଶ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାରକ, ମହିଳା ଅଧିକାରର ସମର୍ଥକ, ଥିଓସୋଫିଷ୍ଟ, ଲେଖକ ତଥା ବକ୍ତା ତଥା ଇଂରେଜ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତାର ସମର୍ଥକ ଥିଲେ।
20 ବର୍ଷ ବୟସରେ, ସେ ଫ୍ରାଙ୍କ ବେସାନ୍ତଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ ଧାର୍ମିକ ମତଭେଦ ହେତୁ ଶୀଘ୍ର ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କଠାରୁ ଅଲଗା ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ପରେ ସେ ନ୍ୟାସନାଲ ସେକ୍ୟୁଲାର୍ ସୋସାଇଟିର ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଲେଖକ ତଥା ବକ୍ତା ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ଚାର୍ଲ୍ସ ବ୍ରାଡଲାଗଙ୍କ ସହ ଯୋଗାଯୋଗ କଲେ | ସେ 1877 ମସିହାରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଜନ୍ମ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଅଭିଯାନ ଚାର୍ଲ୍ସ ନୋଲଟନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପୁସ୍ତକ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ମନୋନୀତ ହୋଇଥିଲେ | ୧୮୮୦ ମସିହାରେ ତାଙ୍କର ଘନିଷ୍ଠ ବନ୍ଧୁ ଚାର୍ଲ୍ସ ବ୍ରାଡଲାଗ୍ ନର୍ଥମ୍ପଟନ୍ ପାଇଁ ସାଂସଦ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ | ତା’ପରେ ସେ ଫାବିଆନ୍ ସୋସାଇଟିର ମୁଖ୍ୟ ମୁଖପାତ୍ର ତଥା ମାର୍କ୍ସବାଦୀ ସୋସିଆଲ୍ ଡେମୋକ୍ରାଟିକ୍ ଫେଡେରେସନ୍ (SDF) ହୋଇଥିଲେ | ସେ ଲଣ୍ଡନ ବୋର୍ଡ ସ୍କୁଲର ହାମିଲଟନ୍ ଟାୱାର ପାଇଁ ମନୋନୀତ ହୋଇଥିଲେ |
ସେ 1890 ମସିହାରେ ହେଲେନା ବ୍ଲାଭାଟସ୍କିଙ୍କୁ ଭେଟିଥିଲେ ଏବଂ ଥିଓସୋଫି ପ୍ରତି ଆଗ୍ରହ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ | ସେ ଏହି ସମାଜର ଜଣେ ସଦସ୍ୟ ହେଲେ ଏବଂ ସଫଳତାର ସହିତ ଥିଓସୋଫି ଉପରେ ଅଧ୍ୟାପନା କଲେ | ସେ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟିର କାର୍ଯ୍ୟ ସମୟରେ 1898 ମସିହାରେ ଭାରତ ଆସିଥିଲେ | 1920 ରେ, ସେ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ହିନ୍ଦୁ କଲେଜ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ | ବର୍ଷ ବର୍ଷ ଧରି ସେ ବ୍ରିଟିଶ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଅନେକ ସ୍ଥାନରେ ବିଭିନ୍ନ ଲଜ୍ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ | 1907 ମସିହାରେ ଆନି ବେସାନ୍ତ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟିର ସଭାପତି ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ରାଜନୀତିରେ ଜଡିତ ହୋଇ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ।
କେଉଁ ଧର୍ମ ଦ୍ୱାରା ଆନି ବେସାନ୍ତ ବହୁତ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ? :-
ଆନି ବେସାନ୍ତ ଯିଏ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଦ୍ୱାରା ବହୁତ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ | ସେ ଜଣେ ମହିଳା ଅଧିକାର କର୍ମୀ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା | ସେ ମଧ୍ୟ ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନର ମୁଖ୍ୟ ନେତା ଥିଲେ। ଜର୍ଜ ବର୍ନାର୍ଡ ଖାଁଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସେ ତାଙ୍କ ସମୟର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ମହିଳା ବକ୍ତା ଥିଲେ।
ଆନି ବେସାନ୍ତଙ୍କ ପତ୍ରିକା :-
ଆନି ବେସାନ୍ତ ମଧ୍ୟ ଭାରତରେ ମହିଳାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବିକାଶ ଉପରେ ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଭାରତକୁ ସ୍ୱାଧୀନ କରିବା ଦିଗରେ ତାଙ୍କର ଚିନ୍ତା ଏବଂ ସକ୍ରିୟତା ଭାରତ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ପ୍ରେମର ସଙ୍କେତ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରେ | 1914 ମସିହାରେ, ସେ ଦୈନିକ ଦୁଇଟି ପତ୍ରିକା ‘ନ୍ୟୁ ଇଣ୍ଡିଆ’ ଏବଂ ‘କମନ୍ ଚକ’ ସାପ୍ତାହିକ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ।
ଆନି ବେସାନ୍ତଙ୍କ ବୈବାହିକ ଜୀବନ :-
ଆନି ବେସାନ୍ତ ଜଣେ ମହାନ ସାମାଜିକ କର୍ମୀ, ୧୮୬୭ ମସିହାରେ ଫ୍ରାଙ୍କ ବେସାନ୍ତ ନାମକ ଜଣେ ପୁରୋହିତଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ l କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ବିବାହ ଅଧିକ ଦିନ ରହିପାରିଲା ନାହିଁ | ବିବାହର ପ୍ରାୟଃ ୬ ବର୍ଷ ପରେ ସେ କିଛି ଧାର୍ମିକ ମତଭେଦ ହେତୁ ସ୍ୱାମୀଙ୍କଠାରୁ ଛାଡପତ୍ର ନେଇଥିଲେ।
- ବାସ୍ତବରେ, ସେମାନେ ସ୍ୱାଧୀନ ଥିଲେ ଏବଂ ବିବାହ ପରେ ଉଭୟଙ୍କର 2 ସନ୍ତାନ ମଧ୍ଯ ଥିଲା |
- ଛାଡପତ୍ର ପରେ ଆନି ବେସାନ୍ତଙ୍କୁ ଏକ ଗୁରୁତର ଆର୍ଥିକ ସଙ୍କଟର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାକୁ ପଡିଥିଲା।
- ଏହା ପରେ ତାଙ୍କୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଚିନ୍ତାଧାରା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପ୍ରବନ୍ଧ ଲେଖି ଟଙ୍କା ରୋଜଗାର କରିବାକୁ ପଡିଲା |
- ଏଥି ସହିତ, ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଛାଡପତ୍ର ଦେବା ପରେ ଆନି ଧର୍ମ ନାମରେ ଅନ୍ଧବିଶ୍ୱାସ ବିସ୍ତାର କରିଥିବାରୁ ଇଂଲଣ୍ଡର ଏକ ଚର୍ଚ୍ଚର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ତୀବ୍ର ଆକ୍ରମଣ କରିଥିଲେ।
- ଏହା ପରେ ଆନି ବେସାନ୍ତ ନର୍ଥମ୍ପଟନ୍ ପାଇଁ ସାଂସଦ ଭାବରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ।
- ଏଥି ସହିତ, ମୌଳିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ଖ୍ୟାତି ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ବ୍ୟାପିଗଲା |
- ଆନି ବେସାନ୍ତ ଜଣେ ସାମାଜିକ କର୍ମୀ ଭାବରେ ମହିଳାଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ତଥା ଅଧିକାର ପାଇଁ ସ୍ୱର ଉତ୍ତୋଳନ କରିଥିଲେ।
- ଏହା ବ୍ୟତୀତ ସେ ଫାବିଆନ୍ ସମାଜବାଦ, ଜନ୍ମ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ, ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା ଏବଂ ଶ୍ରମିକଙ୍କ ଅଧିକାର ପାଇଁ ନିଜର ମତ ରଖିଥିଲେ।
ବଂଶଧର :-
ଆନି ବେସାନ୍ତଙ୍କ ଅନେକ ବଂଶଧର ଅଛନ୍ତି | ଆର୍ଥର୍ ଡିଜିଙ୍କର ଏକ ଝିଅ ସାଲଭିଆ ବେସାନ୍ତ ଥିଲେ, 1920 ରେ କମାଣ୍ଡର କ୍ଲେମ୍ ଲୁଇସଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କ ପରିବାରର ସବୁଠୁ ସାନ ତାଙ୍କ ନାତି ଯାଦବ, ଡେଭିଡ୍, ଫିଓନା, ରିଚାର୍ଡ ଏବଂ ଆଣ୍ଡ୍ରିୟୁ ଦୁର୍ଗ ଥିଲେ l
ରାଜନୈତିକ ସକ୍ରିୟତା :-
ଆନି ବେସାନ୍ତଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ବନ୍ଧୁତା, ପ୍ରେମ ଏବଂ ରାଜନୀତି ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ଭାବରେ ଜଡିତ। ବେସାନ୍ତ ଫାବିଆନ୍ ସୋସାଇଟିରେ ଯୋଗ ଦେଇ ଫାବିଆନ୍ସଙ୍କ ପାଇଁ ଲେଖିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ | ସେ ୧୮୮୮ର ଲଣ୍ଡନ ମ୍ୟାଚ୍ ଗାର୍ଲମାନଙ୍କ ଷ୍ଟ୍ରାଇକ୍ ରେ ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ | ଧର୍ମଘଟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସେ ଏକ ମହିଳା କମିଟି ଗଠନ କରିଥିଲେ, ଯାହାର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଉତ୍ତମ ବେତନ ଏବଂ ସୁବିଧା ଦାବି କରିବା ଥିଲା। 1884 ମସିହାରେ ସେ ଜଣେ ଯୁବ ସମାଜବାଦୀ ଶିକ୍ଷକ ଏଡୱାର୍ଡଙ୍କ ସହ ଏକ ଘନିଷ୍ଠ ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ | ଖୁବ୍ ଶୀଘ୍ର ସେ ମାର୍କ୍ସବାଦରେ ଜଡିତ ହୋଇ ଲଣ୍ଡନ ସ୍କୁଲ ବୋର୍ଡକୁ ନିର୍ବାଚନ ପାଇଁ ଛିଡା ହୋଇଥିଲେ। ସେ 1889 ର ଲଣ୍ଡନ ଡକ୍ ଷ୍ଟ୍ରାଇକ୍ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଜଡିତ ଥିଲେ ଏବଂ ସଂଗଠନ ଦ୍ୱାରା ଆୟୋଜିତ ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବୈଠକ ଏବଂ ଶୋଭାଯାତ୍ରାରେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ |
ଜଣେ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମୀ ଭାବରେ ଆନି ବେସାନ୍ତ:-
ଆନି ବେସାନ୍ତ ଜଣେ ମହାନ ଏବଂ ସାହସୀ ମହିଳା ଯିଏକି ଜଣେ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମୀ ଭାବରେ ନାମିତ ହୋଇଥିଲେ l କାରଣ ସେ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରକୃତ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇବା ପାଇଁ ଅନେକ ଯୁଦ୍ଧ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଭାରତକୁ ଏକ ସ୍ୱାଧୀନ ଦେଶ କରିବା ପାଇଁ ଅନେକ ଅଭିଯାନ ଜାରି ରଖିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଲୋକଙ୍କୁ, ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରାକୁ ଭଲ ପାଉଥିଲେ ଏବଂ ଜଣେ ଲେଖକ ତଥା ବକ୍ତା ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସକୁ ବୁଝିଥିଲେ। ସେ ୧୮୯୩ ମସିହାରେ ଭାରତକୁ ତାଙ୍କ ଘର କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଜ୍ୱଳନ୍ତ ଭାଷଣ ସହିତ ଭାରତୀୟମାନଙ୍କୁ ଗଭୀର ନିଦରୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ | ଥରେ ମହାତ୍ମା ଗାନ୍ଧୀ ତାଙ୍କ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ ଯେ ସେ ଭାରତୀୟମାନଙ୍କୁ ଗଭୀର ନିଦରୁ ଜାଗ୍ରତ କରିଛନ୍ତି।
ଯେତେବେଳେ ସେ 1908 ମସିହାରେ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟିର ସଭାପତି ହୋଇଥିଲେ, ସେତେବେଳେ ସେ ଭାରତୀୟ ସମାଜକୁ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମରୁ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଆଡକୁ ଯିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ସେ ନିଜକୁ ଭାରତର ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନକାରୀ ଭାବରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ କରିଥିଲେ | ଭାରତରେ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଆଣିବା ପାଇଁ ସେ ହୋମରୁଲ ଆନ୍ଦୋଳନରେ ସହଯୋଗ କରିଥିଲେ। ସେ 1917 ମସିହାରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସର ପ୍ରଥମ ମହିଳା ସଭାପତି ଭାବରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଭାରତରେ ଅନେକ ସାମାଜିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାରେ ନିଜକୁ ଜଡିତ କରିଥିଲେ ଯେପରି ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନ ପ୍ରତିଷ୍ଠା, ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ସହଯୋଗ ଇତ୍ୟାଦି।
ସେ ମହିଳା ଅଧିକାର, ଶ୍ରମିକଙ୍କ ଅଧିକାର, ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା, ଜନ୍ମ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଅଭିଯାନ ଏବଂ ଭାରତରେ ଫାବିଆନ୍ ସମାଜବାଦ ଭଳି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଲଢିଥିଲେ। ସେ ମଣ୍ଡଳୀମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସଠିକ୍ ମାର୍ଗ ଦେଖାଇଲେ | ସେ ଜଣେ ସାମାଜିକ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀ ହୋଇଥିବାରୁ ତାଙ୍କ ସାମାଜିକ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସେ ଜଣେ ସାଧାରଣ ବକ୍ତା ଭାବରେ ମନୋନୀତ ହୋଇଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଜଣେ ଘନିଷ୍ଠ ବନ୍ଧୁ ଚାର୍ଲ୍ସ ବ୍ରାଡଲାଗ୍ ଜଣେ ନାସ୍ତିକ ତଥା ରିପବ୍ଲିକାନ୍ ଥିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ସହ ସେ ଅନେକ ସାମାଜିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ 1888 ର ଲଣ୍ଡନ ମ୍ୟାଚ୍ ଗର୍ଲସ୍ ଷ୍ଟ୍ରାଇକ୍ ରେ ଅନ୍ୟ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ସହ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ, ଯାହା ଏକତା ପାଇଁ ଲଢେଇ କରିଥିଲା |
ପ୍ରଥମ ମହିଳା ସଭାପତି ଭାବରେ ଆନି ବେସାନ୍ତ:-
ଆନି ବେସାନ୍ତ ଜଣେ ଇଂରେଜ ମହିଳା, 1917 ମସିହାରେ କଲିକତା ଅଧିବେଶନରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସର ପ୍ରଥମ ମହିଳା ସଭାପତି ହୋଇଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ମହାନ ମହିଳା ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ ସମୟରେ ଭାରତକୁ ଏକ ସ୍ୱାଧୀନ ଦେଶ ଭାବେ ପରିଣତ କରିବାରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ | ସ୍ୱାମୀଙ୍କଠାରୁ ଅଲଗା ହେବା ପରେ ସେ ଥିଓସୋଫି ସହ ଜଡିତ ଏକ ଧାର୍ମିକ ଆନ୍ଦୋଳନ ପାଇଁ ଭାରତ ଆସିଥିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ସେ ଜଣେ ନେତା ହୋଇଥିଲେ।
1893 ମସିହାରେ ଭାରତ ଆସିବା ପରେ ସେ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ ହୋଇ ଏଠାରେ ରହିବାକୁ ସ୍ଥିର କଲେ। ସେ ଭାରତରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ଅନେକ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାର ଆନ୍ଦୋଳନରେ ମଧ୍ୟ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ। ଦିନେ ସେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ କଂଗ୍ରେସର ପ୍ରଥମ ମହିଳା ସଭାପତି ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ଭାରତର ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ସଠିକ୍ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ।
ଥିଓଫିସିକଲ୍ ସୋସାଇଟିର ସଭାପତି ଭାବରେ ଆନି ବେସାନ୍ତ:-
ସେ ଥିଓସୋଫି ଆଡକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଥିଓସୋଫିଷ୍ଟ ହେଲେ ଯେତେବେଳେ ସେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଲଢିବାକୁ ସେ ଅଧିକ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି | ଶେଷରେ, ସେ ୧୮୭୫ ମସିହାରେ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟିର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ମ୍ୟାଡାମ୍ ବ୍ଲାଭାଟସ୍କିଙ୍କୁ ଭେଟିବା ପରେ ୧୮୮୭ ରେ ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଓସୋଫି ହୋଇଥିଲେ | ସେ ତାଙ୍କର ଶିଷ୍ୟ ହେଲେ ଏବଂ ଯାହା ପାଇଁ ସେ ଉତ୍ସାହର ସହିତ ସଂଲଗ୍ନ ହୋଇଥିଲେ | ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟି ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ “ମାନବିକତାର ସର୍ବଭାରତୀୟ ଭାଇଚାରା” ଲକ୍ଷ୍ୟରେ “ରାଷ୍ଟ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭାଇଚାରା” କୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା |
ସେ ୧୮୮୯ ମସିହାରେ ଥିଓସୋଫିରେ ଯୋଗଦେବା ପରେ ଥିଓସୋଫି ଉପରେ ପ୍ରବନ୍ଧ ଏବଂ ସାହିତ୍ୟ ଲେଖିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରବନ୍ଧ “ମୁଁ କାହିଁକି ଥିଓଫିଷ୍ଟ ହେଲି” ଜଣେ ଥିଓଫିଷ୍ଟ ଭାବରେ ତାଙ୍କ ଇତିହାସ ଉପରେ ଆଧାରିତ | ତାଙ୍କ ପରାମର୍ଶଦାତା ମ୍ୟାଡାମ୍ ବ୍ଲାଭାଟସ୍କିଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ 8 ମଇ 1891 ରେ ହୋଇଥଲା l ତାଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ ପରେ ସେ 1893 ମସିହାରେ ଭାରତକୁ ଆସି ନିଜର ସାମାଜିକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ।
1906 ମସିହାରେ H.S.Ocott (ସୋସାଇଟିର ସଭାପତି) ଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ଆଡିଆର ଏବଂ ବନାରସରେ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟିର ବାର୍ଷିକ ସମ୍ମିଳନୀରେ ସେ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟିର ସଭାପତି ଭାବରେ ମନୋନୀତ ହୋଇଥିଲେ | ପରିଶେଷରେ ସେ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟିର ସଭାପତି ହୋଇଥିଲେ l 1933 ମସିହାରେ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଏକ ପଦବୀରେ ରହିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଅଧ୍ୟକ୍ଷତାରେ ସେ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଥିଓସୋଫି କରିଥିଲେ ଯେପରିକି: ସାମାଜିକ, ଧାର୍ମିକ, ଅର୍ଥନୈତିକ, ରାଜନୈତିକ ଇତ୍ୟାଦି | ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଥିଓସୋଫିର ସ୍ୱପ୍ନକୁ ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ ସେ “ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ଅର୍ଡର ଅଫ୍ ସର୍ଭିସ୍ ଏବଂ ସନ୍ସ ଅଫ୍ ଇଣ୍ଡିଆ” ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ।
ସେ ମଧ୍ୟ ଭାରତର ଲୋକଙ୍କୁ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ଶିକ୍ଷା ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ। ଜଣେ ଥିଓସୋଫିଷ୍ଟ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାବେଳେ ସେ 1923 ମସିହାରେ ଭାରତରେ ଚାଲିଥିବା ଜାତୀୟ ସମ୍ମିଳନୀର ସାଧାରଣ ସମ୍ପାଦକ ହୋଇଥିଲେ। 1924 ମସିହାରେ ସେ ଲଣ୍ଡନରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ସାଧାରଣ ଜୀବନରେ ତାଙ୍କର 50 ବର୍ଷର ଉପସ୍ଥିତି ତଥା ମାନବିକତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ସାମାଜିକ କାର୍ଯ୍ୟ ତଥା ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମାନବିକତାର ଆତ୍ମାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେବା ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। 1926 ମସିହାରେ ଥିଓସୋଫି ଉପରେ ଅଧ୍ୟାପନା କରିବା ପରେ ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱ ଶିକ୍ଷକ ଘୋଷିତ କରାଯାଇଥିଲା। ସେ 1928 ମସିହାରେ ଚତୁର୍ଥ ଥର ପାଇଁ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟିର ସଭାପତି ଭାବରେ ନିର୍ବାଚିତ ହୋଇଥିଲେ।
ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାରକ ଭାବରେ ଆନି ବେସାନ୍ତ:-
ଆନି ବେସାନ୍ତ ଜଣେ ମହାନ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାରକ ଯିଏ ଉଭୟ ଦେଶ, ଇଂଲଣ୍ଡ ଏବଂ ଭାରତ ପାଇଁ ସାମାଜିକ କର୍ମୀ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଭାରତରେ ମହିଳାଙ୍କ ଅଧିକାରକୁ ନେଇ ସମାଲୋଚନା ସତ୍ତ୍ୱେ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ କରାଯାଇଥିବା ତାଙ୍କର ମହାନ ସାମାଜିକ କାର୍ଯ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ସେ ନିଜକୁ ଜଣେ ଭଲ ସାମାଜିକ କର୍ମୀ ବୋଲି ପ୍ରମାଣ କରିଥିଲେ | ସେ ସର୍ବଦା ମହିଳା ଅଧିକାର ପାଇଁ ଲଢ଼ୁଥିଲେ l ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାର ପକ୍ଷ ରଖିଥିଲେ କାରଣ ପୁରୁଣା ହିନ୍ଦୁ ଧାରଣା ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ସମ୍ମାନ ଥିଲା।
ଜଣେ ସାମାଜିକ କର୍ମୀ ଭାବରେ ସେ ଜାତୀୟ ସଂସ୍କାରକ (NSS ର ଖବରକାଗଜ) ପାଇଁ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ଉତ୍ତମ ବକ୍ତା ଭାବରେ ଅନେକ ଥର ସାମାଜିକ ବିଷୟ ଉପରେ ଅଧ୍ୟାପନା କରିଥିଲେ | ନ୍ୟାସନାଲ ସେକ୍ୟୁଲାର୍ ସୋସାଇଟିର ତାଙ୍କର ଜଣେ ବନ୍ଧୁ ଚାର୍ଲ୍ସ ବ୍ରାଡଲାଗ୍ ଜଣେ ନେତା, ପୂର୍ବତନ ସୈନିକ, ନାସ୍ତିକ ତଥା ରିପବ୍ଲିକାନ୍ ଥିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ସହ ଆନି ବେସାନ୍ତ ଅନେକ ସାମାଜିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଥରେ ତାଙ୍କର ସାମାଜିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଜନ୍ମ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ସମୟରେ ସେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ସାଙ୍ଗଙ୍କୁ ଏକାଠି ଗିରଫ କରାଯାଇଥିଲା | ଏହି ଘଟଣା ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପିଲାମାନଙ୍କଠାରୁ ଅଲଗା କରିଦେଇଥିଲା କାରଣ ତାଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ତାଙ୍କ ପିଲାମାନଙ୍କର ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ଅସମର୍ଥ ବୋଲି କୋର୍ଟରେ ଅଭିଯୋଗ କରିଥିଲେ।
ଆନି ବେସାନ୍ତଙ୍କ ଭାରତରେ ପହଞ୍ଚିବା ଏବଂ ଭାରତରେ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାର ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ: –
ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟିର ସଭାପତି ହେବା ପରେ ସେ 1889 ମସିହାରେ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟି ଭାବରେ ଭାରତ ଆସିଥିଲେ ଏବଂ ପରେ ଏଠାରେ ରହିଲେ | ସେ ଭାରତରେ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାର ପାଇଁ ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ, ସେଥିମଧ୍ୟରୁ କିଛି ନିମ୍ନଲିଖିତ: –
୧. କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ହିନ୍ଦୁ ମହାବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠା (1889) –
ସେଣ୍ଟ୍ରାଲ୍ ହିନ୍ଦୁ କଲେଜ ଜୁଲାଇ 1889 ରେ ଶ୍ରୀମତୀ ଆନି ବେସାନ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା | ଏହି କଲେଜ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ଧର୍ମନିରପେକ୍ଷତା ବିସ୍ତାର କରିବା ଏବଂ ଭୁଲ୍ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ସଠିକ୍ ରାସ୍ତା ଦେଖାଇବା। ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଏହା 1916 ରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବନାରସ ହିନ୍ଦୁ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ନ୍ୟୁକ୍ଲିଅସ୍ ହୋଇଗଲା |
୨. ମହିଳାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ବସନ୍ତା ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା (1913) –
ବେସାନ୍ତଜୀ ମହିଳା ଅଧିକାର ଏବଂ ମହିଳା ଶିକ୍ଷା ସପକ୍ଷରେ ଥିଲେ। ମହିଳାମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷିତ କରିବା ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ସେ 1913 ମସିହାରେ ବସନ୍ତା କଲେଜ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ଏହା ରାଜ୍ୟର ଏକ ପୁରାତନ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଯାହାକି ଭାରତରେ ମହିଳା ଶିକ୍ଷା କ୍ଷେତ୍ରରେ ଆଗୁଆ ରହିଛି।
୩. ଭାରତୀୟ ଗୃହ ନିୟମ ଆନ୍ଦୋଳନ (1916) :-
1916–1918 ମଧ୍ୟରେ, ଯେତେବେଳେ ବିଶ୍ୱଯୁଦ୍ଧ ଶେଷ ହେବାକୁ ଯାଉଥିଲା, ସେତେବେଳେ ଭାରତର ଅଗ୍ରଣୀ ନେତାମାନେ ଜାତୀୟ ମିଳିତ ମଞ୍ଚ ପାଇଁ ଏକ ସଂଗଠନ ଗଠନ କରିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ। ଏହି ନେତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାଲ ଗଙ୍ଗାଧର ତିଲକ, ଏସ ସୁବ୍ରମଣ୍ୟମ୍ ଆୟର, ଜୋସେଫ୍ , ଜି ଏସ୍ ଖାପାର୍ଡ, ମହମ୍ମଦ ଅଲି ଜିନ୍ନା ଏବଂ ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ସୋସାଇଟିର ସଭାପତି ଆନି ବେସାନ୍ତ | ଏହି ଲିଗର ମୁଖ୍ୟାଳୟ ଦିଲ୍ଲୀରେ ଥିଲା ଏବଂ ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର କ୍ଷେତ୍ର ଥିଲା ମୁମ୍ବାଇ, ମାଡ୍ରାସ ଏବଂ କଲିକତା, ଭାରତର ପ୍ରମୁଖ ସହର | ଏହି ମିଳିତ ଲିଗ୍ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା ବ୍ରିଟିଶ ସରକାରଙ୍କଠାରୁ ଭାରତ ପାଇଁ ସ୍ୱୟଂଶାସିତ ସରକାର ପାଇବା। ଏହି ଲିଗର ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ସଫଳ କରିବା ପାଇଁ ଆନି ବେସାନ୍ତ ସମସ୍ତ ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଉଦ୍ୟମ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ଲୋକଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରେରଣାଦାୟକ ଭାଷଣ ଦେଇଥିଲେ।
୪. ଜାତୀୟ ଉଚ୍ଚ ବିଦ୍ୟାଳୟର ପ୍ରତିଷ୍ଠା (1917) :-
ଆନି ବେସାନ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଆତ୍ମା ଜାଗ୍ରତ କରିବା ପାଇଁ ଜାତୀୟ ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ଏହି ବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ଦେଶର ପ୍ରତ୍ୟେକ କୋଣ ଅନୁକୋଣରେ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜାତୀୟତାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା l
ଆନି ବେସାନ୍ତଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ :-
- ଜଣେ ଦକ୍ଷ ଲେଖକ ତଥା ସ୍ୱାଧୀନ ଚିନ୍ତକ ହୋଇ ଆନି ବେସାନ୍ତ ଥିଓସୋଫି ଉପରେ ପ୍ରାୟ 220 ଟି ପୁସ୍ତକ ଏବଂ ପ୍ରବନ୍ଧ ଲେଖିଥିଲେ।
- ତାଙ୍କ ଲେଖା ‘ଆଜାକ୍ସ’ ଡାକନାମ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଭଲ ଚାଲିଥିଲା | ପ୍ରି-ଥିଓସୋଫିକାଲ୍ ପୁସ୍ତକ ଏବଂ ଲେଖା ସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ 205 |
- ୧୮୯୩ ମସିହାରେ ସେ ତାଙ୍କର ‘ଆତ୍ମଜୀବନୀ’ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ |
- ତାଙ୍କର ଜୀବନୀ ରଚନା ସଂଖ୍ୟା 6 |
- ସେ 1895 ମସିହାରେ ମାତ୍ର ଗୋଟିଏ ବର୍ଷରେ ଷୋହଳ ପୁସ୍ତକ ଏବଂ ଅନେକ ପାମ୍ପଲେଟ୍ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ ଯାହା 900 ପୃଷ୍ଠାରୁ ଅଧିକ ଥିଲା |
- ଆନି ବେସାନ୍ତ ଭଗବଦ୍ ଗୀତାଙ୍କୁ ଇଂରାଜୀରେ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ଉପନ୍ୟାସ ଲେଖିଥିଲେ।
- ରାଣୀ ହଲରେ ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ବକ୍ତୃତା ସଂଖ୍ୟା ପ୍ରାୟ 20 ହେବ |
- ସେ ବୋଧହୁଏ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି, ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ସାମାଜିକ ସଂସ୍କାର ଉପରେ 48 ଟି ଲେଖା ଏବଂ ପାମ୍ପଲେଟ୍ ରଚନା କରିଥିଲେ।
- ଭାରତୀୟ ରାଜନୀତିରେ ପ୍ରାୟ 77 ଟି ଫୁଲ ଫୁଟିଲା। ତାଙ୍କର ମୂଳ କାର୍ଯ୍ୟରୁ ମନୋନୀତ ପ୍ରାୟ 28 ଟି ଲେଖା ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା |
- ଆନି ବେସାନ୍ତ ସମୟ ସମୟରେ ‘ଲୁସିଫର୍’, ‘କମନୱେଲ୍’ ଏବଂ ‘ନ୍ୟୁ ଇଣ୍ଡିଆ’ରେ ସମ୍ପାଦିତ ହୋଇଥିଲେ।
ଆନି ବେସାନ୍ତଙ୍କ ଦେହାନ୍ତ :-
ଆନି ବେସାନ୍ତ ତାଙ୍କ ଜୀବନର ଶେଷ ଦିନରେ ଅତ୍ୟଧିକ ଅସୁସ୍ଥ ହୋଇପଡିଥିଲେ, ଏହି କାରଣରୁ ସେ 20 ସେପ୍ଟେମ୍ବର 1933 ରେ ବ୍ରିଟିଶ ଇଣ୍ଡିଆର ମାଡ୍ରାସ ପ୍ରେସିଡେନ୍ସିର ଆଡିଆରରେ ଶେଷ ନିଶ୍ୱାସ ତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ ବନାରସର ଗଙ୍ଗା ନଦୀରେ ତାଙ୍କର ଶେଷ ରୀତିନୀତି କରାଯାଇଥିଲା।
ଆନି ବେସାନ୍ତଙ୍କ ବିବୃତ୍ତି :-
- ଯଦି ପ୍ରମାଣ ଏକ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ସ୍ଥିତି ନ ଦିଏ ତେବେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବାକୁ ମନା କରନ୍ତୁ, କାରଣ ଆମର ସୀମିତ ଅଭିଜ୍ଞତା ବାହାରେ ସମସ୍ତ ଅସ୍ୱୀକାର କରିବା ଅବୈଧ ଅଟେ।
- “ସ୍ୱାଧୀନତା ହେଉଛି ଏକ ମହାନ ଈଶ୍ୱରୀୟ ଦେବୀ ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଦୟାଳୁ ଏବଂ ଉତ୍ତମ, ଏହା କୌଣସି ଜାତିର ଉପରୁ ଜନତାଙ୍କ ପାଟିତୁଣ୍ଡ, କିମ୍ବା ଅବିଶ୍ୱାସୀ ଆବେଗ ଯୁକ୍ତି କିମ୍ବା ଶ୍ରେଣୀ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଶ୍ରେଣୀର ଘୃଣା ଦ୍ଵାରା ଓହ୍ଲାଇ ପାରିବ ନାହିଁ।”
- “କୌଣସି ଦର୍ଶନ କିମ୍ବା କୌଣସି ଧର୍ମ ବିଶ୍ୱାକୁ ସୁଖର ବାର୍ତ୍ତା ଆଣି ନଥାଏ, ଏହା ନାସ୍ତିକତା ଭଳି ଖୁସି ଖବର ଅଟେ।”
- “ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜାତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜାତିର ନିଜସ୍ୱ ବିଶେଷ ଜିନିଷ ଅଛି ଯାହା ଜୀବନର ସାଧାରଣ ସୂତ୍ର ଅଟେ ଏବଂ ମାନବିକତାକୁ ଏକତ୍ର କରିଥାଏ।”
- ” ଯଦି ଆପଣ ଅଭିନୟ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ନୁହଁନ୍ତି, ଭାବିବା ଅପେକ୍ଷା ଚୁପ୍ ରହିବା ଭଲ। ”
- ” ମୁଁ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଦୁର୍ବଳତାର ଏକ ଅସାଧାରଣ ମିଶ୍ରଣ ହୋଇସାରିଛି ଏବଂ ଏଥିରେ ଦୁର୍ବଳତା ଅଧିକ କ୍ଷତିଗ୍ରସ୍ତ ହୋଇଛି। ”
- ” ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ତାଙ୍କ ଦେଶର ଇତିହାସ ବିଷୟରେ ସଠିକ୍ ଜ୍ଞାନ ରହିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ ଅଟେ, ଯାହା ଆଧାରରେ ସେ ବର୍ତ୍ତମାନକୁ ବୁଝିପାରିବେ ଏବଂ ଭବିଷ୍ୟତର ଆକଳନ କରିପାରିବେ। ”
- ” ଇସଲାମ ଅନେକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଏବଂ କୁରାନ ପୁରୁଣା ଶାସ୍ତ୍ରର ନିଶ୍ଚିତତା ଛଡା ଆଉ କିଛି ନୁହେଁ।”
- “ଯେତେବେଳେ କେବଳ ଜଣେ ଆଇନଗତ ପତ୍ନୀ ଏବଂ ଉପପତ୍ନୀ ଅଛନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଏହା ଏକମାତ୍ର ବିବାହ ନୁହେଁ।”
- ” ଇସଲାମର ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କର କେବଳ ଗୋଟିଏ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଅଛି ଯାହା ସଭ୍ୟ ସମାଜ ମାଧ୍ୟମରେ ଇସଲାମ କ’ଣ – ଏହାର ଆତ୍ମା ଏବଂ ବାର୍ତ୍ତା ବିଷୟରେ ଜ୍ଞାନ ବିସ୍ତାର କରିବା। ”
- ” ଜଣେ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ବ୍ୟାପକ, ଉଦାର ଅଟନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ତାଙ୍କ ନାମ ଧାରଣ କରିଥିବା ଲେବଲ୍ ସହିତ ବୁଲନ୍ତି। ”
- ” ଭାରତ ହେଉଛି ସେହି ଦେଶ ଯେଉଁଠାରେ ସମସ୍ତ ମହାନ ଧର୍ମ ନିଜ ଘର ପାଇଛନ୍ତି। ”
- ” ମନ୍ଦ କେବଳ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତା, ଯାହା ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ, ଯାହା ଘଟୁଛି କିନ୍ତୁ ଏହାର ଶେଷ ଖୋଜି ପାଇ ନାହିଁ। ”
- ” ମୁଁ ଭାରତରେ ମୋର ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିଛି (1893 ପରଠାରୁ ଏଠାରେ ମୋର ଘର କରିବା ପାଇଁ), ଯାହା ହେଉଛି ଭାରତକୁ ତାଙ୍କର ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ଫେରାଇ ଆଣିବା। “
- ” ପ୍ରକୃତ ବ୍ରିଟିଶ ଭାଷା ଏବଂ ଏହାର ସାହିତ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧୀ ସଂସ୍ଥା ହେଉଛି ଅଧିକ । “
- ” ବିଜ୍ଞାନର ଜନ୍ମ ଏକ ମନମୁଖୀ ତଥା ନିରନ୍ତର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶକ୍ତିର ମୃତ୍ୟୁ ମୁଖରେ ପରିଣତ ହୋଇଛି। “
- ” ପାପର ସଠିକ୍ ପରିଭାଷା ହେଉଛି ଯେ, ଯଦି ତୁମେ ଠିକ୍ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ଭୁଲ୍ କର, ତେବେ ଏହା ପାପ ଅଟେ, ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ତୁମର ଜ୍ଞାନ ନାହିଁ, ତେବେ ପାପ କେଉଁଠାରୁ ଆସିବ। ”
- ” ଭାରତର ଗ୍ରାମ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ବିନାଶ ଇଂଲଣ୍ଡର ସବୁଠାରୁ ବଡ ଭୁଲ ହେବ ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି। “
- ” ପ୍ରଥମେ ଚିନ୍ତା ନକରି କୌଣସି ଜ୍ଞାନୀ ରାଜନୀତି କରନାହିଁ। ”
- ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମର ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଦାବି ଏହାକୁ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମର ଶତ୍ରୁ କରିବ ବୋଲି ସେ କହିଛନ୍ତି।
- ” ପିଲାବେଳେ ମୋ ପାଇଁ ଏଲଭ୍ସ ଏବଂ ମେହେନ୍ଦୀ ପ୍ରକୃତ ଜିନିଷ ଥିଲା ଏବଂ ମୋର ପୋଷାକ ପ୍ରକୃତ ପିଲା ଥିଲା ଏବଂ ମୁଁ ନିଜେ ପିଲା ଥିଲି। ”
Annie Besant in Odia PDF Download Link
| Annie Besant in Odia | Click Here |
| Sarojini Naidu in Odia 1200 Word Free PDF | Click Here |
Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF, Annie Besant in Odia 2000 Word Free PDF
